-- 21世紀什么最貴？
-- 設計人才?。?！
-- 中國什么行業(yè)待業(yè)人數(shù)最多？
-- 美發(fā)，足球，設計！
對于一個設計公司而言，最重要的是設計師，但是在目前這個泛濫的行業(yè)，要挑選出好的設計人才，實屬大海撈針。
設計業(yè)已經(jīng)由于信息時代電腦軟件的沖擊和中國教育制度兩方面的問題而變得面目全非，設計專業(yè)似乎成了很多學生的避風港，“文化科目考不好，就學設計吧”也似乎成了很多家長望子成龍，望女成鳳，渴望文憑的最多選擇。
中國設計行業(yè)現(xiàn)在有點像中國足球了，提倡重視是很好，但是人多了未必是好事，設計不是一言堂，但是眾言堂更做不好設計。這樣的結(jié)果讓設計行業(yè)不好混了。中國足球不是后備人才不夠，我們從娃娃就開始抓起了，但是現(xiàn)在我們卻忘了足球真正的目的。所以現(xiàn)在還是沒有影響足壇的球星。
學設計的人多，看上去公司的選擇余地大了，但是，相對于一個需要穩(wěn)定的設計團隊，這反倒成了一個大問題。隨便一個招聘發(fā)出去，應聘的郵件就塞滿郵箱，但是等你打過幾個電話，一問就失望了……
不是不會軟件，不是不會手繪，不是不會思考，不是不會學習，不是不會團隊合作，不是不會……而是沒有“靈”性。
》對設計師而言，最重要的能力是什么？
剛出校門時，以為不會有哪個公司的老板會我這樣的問題，因為在我看來，公司不會在意你的事業(yè)理想和對設計的領悟，他們只會看重你的職業(yè)能力能否完成單子帶來利益，也許那時的我對于社會所持的看法不是太理想化了，而是太不理想化了。說實話，我對于這個社會沒報什么希望，我只知道自己想要什么，在這個商業(yè)社會我們很難找到一個能夠分享內(nèi)心純真理想的人。所以，當我聽到那個公司招聘人員問這個問題時，我有些吃驚，也立刻產(chǎn)生了些好感，當然除了前面說的原因，吃驚的另一個原因是，這個公司不是一個專門的設計公司。
現(xiàn)在我的回答依然和面試時一樣：
一、 感受能力
敏感的心是一切設計的根本，是“靈感”的源泉、“表現(xiàn)”的沖動、“原創(chuàng)”的前提。沒有良好的感受能力，沒有對一個事物獨特的領悟能力，你的設計會是空洞的，是沒有創(chuàng)造性的，也許你解決了客戶或他人問題，但是你丟掉了“創(chuàng)造性”，這是設計之所以成為設計，也是客戶找你做設計的真正原因，因為這個社會需要競爭力。
作為設計師，你該到哪里去找這個創(chuàng)造性呢？-- 內(nèi)心深處，感受，真正的投入，感受一件事物，一件事情，真正的投入，讓過程告訴你靈感，告訴你你的獨特感受，把你（設計師）還原成一個“人”，有著真正自我感受能力的人。這就是設計人性化的前提，你要人性化的感受在先。
* 設計師應該是個“敢愛敢恨”的人，時刻都可投入，進入一種感受狀態(tài)，并且充滿激情。
你應該努力有意識的鍛煉自己的感受能力，鍛煉自己的感受神經(jīng)，讓每個感受細胞都發(fā)達無比，視覺設計主要是視聽兩個方面的設計，但是感受是全身心的投入，不要吝嗇，人的器官和大腦一樣，越用越靈活，海倫·凱勒也就只奢求三天的光明，但我們也還是滿足不了她，別等到你也失去光明了才感嘆原來世界如此多彩。
你要變很敏感，微風吹過，都使你詩興大發(fā)，天氣變化，你會第一時間感受到。但這不是脆弱。敏感而不脆弱，是需要控制的，這是能力，是習慣使然，是要你控制的。
》感受能力 ---- 關(guān)于喜新厭舊
在這個品牌與廣告信息的世界中，可以說我們的感受能力更加脆弱也更加遲鈍了，因為人的感受有“適應性”這一特征，接觸了大量同樣類型的廣告刺激，你的感覺系統(tǒng)就會對它反應遲鈍，久入鮑魚之市而不聞其臭，這就是設計師最大的敵人，新鮮的東西才有競爭力，藝術(shù)的標準是追求“好”，比如好的情感，但是作為與經(jīng)濟利益關(guān)系更直接的設計，它的標準是追求“新”。也就是我們說的沖擊力。
* 設計師應該是個“喜新厭舊”的人，它是使你具備職業(yè)競爭力的基礎。
喜新厭舊，是你對自己設計提高的要求，設計師是追求美的，但是新的東西并不是都美，美的東西有恒久性，我們本質(zhì)上追求的是“美”，而不是“新”，新只是恒久的東西的不同的一面而已，人生在世，思考的問題不過幾個，多的是答案，不是問題，所以，這是你感受的角度問題，想得到不同答案，就得選擇不同的角度問問題，這樣你得到的感受就會不同。別忘了，法律規(guī)定，一夫一妻，如果你不想總是結(jié)了離，離了結(jié)，就得學會以不同的方式和角度來欣賞對方。其中的美也是恒久的！
》感受能力 ---- 體驗經(jīng)濟
21世紀是智識經(jīng)濟，從物質(zhì)到信息化的轉(zhuǎn)變，也終將改變?nèi)说淖非蠛拖M喜好，“體驗經(jīng)濟”，是未來的主要消費模式，我們從買產(chǎn)品轉(zhuǎn)到租產(chǎn)品，從使用目的轉(zhuǎn)到使用過程中的樂趣，從用錢買物質(zhì)，到用錢體驗一種感受，所以，未來的設計師，真正創(chuàng)新的舞臺在情感體驗上，一個內(nèi)心冷漠的人，無法給人帶去溫暖，一個內(nèi)心粗狂的人，不能讓人感到安全，所以，設計師要體會的深刻，并且能夠反思感受，將其轉(zhuǎn)化成形式和模式。
* 設計師應該是“活的深刻”的人，這樣你才有表現(xiàn)的東西和表達的欲望。
深刻才會產(chǎn)生意義，意義是美的來源。單一的形式和色彩沒有美可言，頂多讓你覺得舒服，但是真正的美來自于你對于事物的意義聯(lián)想和情感共鳴。深刻不是要你“刻”的深，而是要你感受的“廣”，多聯(lián)系，多聯(lián)想，讓這一刻的感受激起更多已有過的感覺，這樣，這種感受才會在你的情感記憶中，找對位置，并且下次容易調(diào)出來。這也是設計學習里常說的聯(lián)想的真正目的，驅(qū)動設計靈感的是情感的聯(lián)想而不是形態(tài)上的相似。
二、技能
設計中有多少是可以真正學習到和訓練得到的？我想說的是設計師的職業(yè)理論和技能。像一個有著強烈表現(xiàn)欲望的人，最需要的是學會一種藝術(shù)形式，熟練之后，就可以為所欲為的表達自我。我們會稱其為藝術(shù)家。
這個原理不是只存在于我們平時所謂的藝術(shù)領域，任何領域的嫻熟和領悟都會上升到藝術(shù)層面，比如李小龍的功夫（截拳道），只是他表現(xiàn)自己的手段，任何門派和形式，都只是達到目的途徑，他的目的只是為了在這個過程中認識自己，和成為自己，同時自由的表達自己，想到并且也能夠做到。所以他的截拳道強調(diào)沒有套路。但是要達到這一最終目標，還是需要通過一定拳腳套路的不斷練習的，只不過這時某幫某派的拳腳（李小龍最初學的是詠春拳）已經(jīng)只是方法而已了，不再會被形式所困，達到目的后什么門派就不再重要了。這是武術(shù)也是所有藝術(shù)門派的至高境界，是中國哲學思想所致，一切起源于“無”，一切又歸結(jié)為“無”，所以你會看到武俠片中的最高境界都是“無形”“無招”，已經(jīng)成為“自己”之后的“無境界”。
設計同其他藝術(shù)手段一樣，設計師只是借助形式，達到自由的表達自我的目的，不過設計師的手段卻更加多些。畫家要么水墨，要么油畫，音樂家要么鋼琴，要么小提琴，但是設計師卻都要吸取。
》技能 ---- 關(guān)于藝術(shù)
關(guān)于藝術(shù)與設計的關(guān)系，一直是個爭論不休的問題，我只看到，藝術(shù)能給設計什么？
藝術(shù)，詩詞歌賦，琴棋書畫，這些詩歌，寫作，音樂，繪畫，雕塑，舞蹈，歌劇，等等都是一樣的，都是情感的表達，都需要借助形式意象，借助不同的感受器官，我們可以說藝術(shù)給了設計最多的是美的感覺。設計師要通過藝術(shù)這種更直接的接觸情感和美的方式，來提升自己的美感和情操。
藝術(shù)是社會的良心，它把持著科學和人類發(fā)展的方向，“沒有藝術(shù)人類就會做出象戰(zhàn)爭這樣的蠢事”，當今這個商業(yè)社會，設計作為最能影響人類情態(tài)的東西（大眾藝術(shù)），對于社會的審美和情操道德都有著不可推卸的責任，所以設計師更需要好的藝術(shù)的熏陶，這要他們才不會做出像“腦白癡”那樣的廣告。才不會讓我們的下一代，分不清好壞與美丑。
* 設計師應該是“高尚道德情操”的人，應該是個“藝術(shù)家”決定了設計對于社會的責任。
不論你是平面設計還是空間設計，還是影視設計，其實都是設計，只是需要你掌握和控制的方式不同而已。
只要你的感受能力夠敏銳，形式，色彩，空間，情感，視覺原理，符號原理，傳播原理，等等都掌握嫻熟了，你就是個藝術(shù)家了。
》技能 ---- 關(guān)于創(chuàng)意
創(chuàng)意的能力是思維方法，思維方式，可以訓練養(yǎng)成，養(yǎng)成一個習慣頂多需要四個星期，只要你肯練，創(chuàng)意就會自己往外蹦。
創(chuàng)造性思維，就那么幾種，至于究竟有多少中不重要，因為人的思維習慣就兩種，偏理性，偏感性，創(chuàng)造性思維是這兩種的結(jié)合，如果你是個理性的人（邏輯思考記憶為主），那就多練習圖像思維，和情感記憶，如果你是個感性的人（情感思考環(huán)境記憶為主），那就多練習分析類型的思維，比如找兩個東西的共同特性和不同特性，其實就是在練習邏輯分析能力，在設計中，你需要感性的思維來啟發(fā)靈感，需要邏輯思維來分析概念，來安排設計元素從而傳達準確的設計意圖。
創(chuàng)意更多的來源你追求不凡的心態(tài)。你的想法總會和別人沖突，因為我們都是凡人，敢于否定自己覺得平凡的想法，要知道總有更好的想法等著自己，在創(chuàng)意這點上，設計可以說是絕對公平的，和奧林匹克精神一樣，沒有最好，只有更好。
* 設計師應該是“追求不凡”的人，這決定了設計事業(yè)成就的高低。也是每個行業(yè)成功的前提。
勇于挑戰(zhàn)自己吧，每天都有個新的自己在等著你。人生最大的對手就是自己。當打敗自己成為習慣，你就成功了。
追求自由是人的天性，沒有人喜歡戴著枷鎖，我們都羨慕自由，但是戴著枷鎖跳舞是設計行業(yè)的特性，很多人只看到了設計的枷鎖，卻沒有看到自由的枷鎖。自由這個相對概念，沒有枷鎖是根本不可能成為自由的。在我看來，不能在設計行業(yè)找到自由的人，在轉(zhuǎn)行做其他行業(yè)后，依然不能真正自由。
什么是設計自由呢？
先看看設計師羨慕誰的自由吧，藝術(shù)！藝術(shù)是無拘無束嗎？藝術(shù)的自由是什么樣的？我想這個問題讓我們的國畫大師范曾來告訴你，比我更有說服力些：
范曾：“……我們對一個事情要詩意的裁判，那詩意的裁判是什么？就是要永葆自己心靈的情態(tài)自由。你不是要自由嗎？經(jīng)常有些學生曠課，講我這是獨立之意志和自由精神，這叫自由嗎？這不叫自由。自由大概有三種：
一種，理性自由，你對科學規(guī)律的認識；
第二條契約自由，社會有法律，你依從法你很自由，你不依從法舉步維艱。
我今天要提到的心靈的情態(tài)自由，心靈的情態(tài)自由，那隨便你怎么自由，這屬于你個人。這個情態(tài)自由一定要你詩思當如天岸馬，你的詩思像天岸的行馬縱橫馳騁。就像蘇東坡在江上，浩浩乎如馮虛御風，而不知所向。這種感覺在畫畫中你沒有的話，你不行。讀王維的詩“獨坐幽篁里, 彈琴復長嘯。 深林人不知, 明月來相照?！币环o夜中，一個高士彈琴的畫面出現(xiàn)了。這詩中有畫，文人介入繪畫就和唐朝以前不一樣了。這些大的文人畫家一下子把中華民族的審美從一個匠人的角度提升到一個文人鑒賞繪畫的角度。中國文人介入哪一個領域，哪一個領域就月滿中天，花開滿樹。文人重要不重要？重要。所以你們小孩兒要多讀書，成為一個文人。文人就是中國古代一個士，要有知識。
今天一定有經(jīng)商來的，有沒有？如果沒有的話希望看電視的稱為儒商。中國的詩，它的本性是情態(tài)的高度自由。人的情態(tài)高度自由，莫過于一個不懂事的小孩兒，一個小孩兒的情態(tài)是絕對自由的。我們知道尼采哲學里有一本《查拉斯圖特拉如是說》，他對五色牛村的人講，你們起先有駱駝的性格，任重而道遠，在沙漠里慢慢行走，無怨無悔，這不行。第二種狀態(tài)，獅子的性格，狂風暴雨、風沙大起，做獅子吼，他說這也不行。
他說你們要有赤子之性格，赤子之性格是什么呢？要若狂也、若忘也、若游戲之狀態(tài)也、若萬物之源也、若自轉(zhuǎn)之輪也、若第一之推動也、若神圣之自尊也，具備這七點。若狂也，這個人狂，講范曾狂，哪兒狂了？我挺謙虛，對我們導演。不過孔子講，狂者進取，狷者有所不為。一個真正內(nèi)心有一點狂勁的人，他勇猛奮進，在孔子看來也不無是個優(yōu)點。若忘也，你一天到晚，即患得又患于失，一天到晚斤斤計較，那你會在痛苦中存在。
若游戲之狀態(tài)也，你說中國畫家，要是拿起毛筆來就痛苦，你為什么要學畫呢？拿起毛筆來是個快意的事情。若萬物之源也，這就有一點畫家畫畫他眼中之竹、心中之竹和手中之竹是有區(qū)別的。這個手中之竹出來以后，就是萬物之源。你的創(chuàng)造，而不是自然里攝取下來的。這個自轉(zhuǎn)之輪也，就講你的繪畫、你的行動，是自己作主，而不是依從一個范本，而不是依從一個古人說如此說，他不是萬物之源。第一之推動也，你畫出來以后，你能夠開啟人的視覺的審美，你不要老生常談，別人聽了有疲勞感。最后，神圣之自尊也，很重要，剛才講座以前，問我叫畫家好還是書法家好，還是詩人好，我說就叫范曾。在我心目里，比這些事情重要的是這兩個字，就是體現(xiàn)范曾。
就是你的詩、你的畫、你的書法，最終不是體現(xiàn)李苦禪、體現(xiàn)齊白石。我之所以講范曾，神圣之自尊，也是童心的體現(xiàn)吧。不像那些老謀深算的人，一上央視就謙虛半天，其實全是假的……”
設計有強烈的目的性，所以自由必建立在一定的規(guī)范之上，比如消費者心理，比如視覺原理，自由本身就是個相對存在的事物，沒有壓迫你也不會渴望自由，反過來，哪里有壓迫哪里就有自由。你該慶幸自己做設計，因為最能體會自由的快樂。
如何追求自由呢？在范曾大師的話中你也看到了，“赤子之心”。
* 設計師應該是“童心未泯”的人，好奇心，無拘束之心態(tài)，單純的快樂，對萬事沒有偏見。
對于兒童，世界上的一切都是玩具，都是可以花費時間與之玩的東西。設計師最怕“經(jīng)驗”，經(jīng)驗是陳舊的，對于某事積累成經(jīng)驗，就是設計師在畫地為牢的開始。
當你具備了良好的設計能力時，你會體會到表現(xiàn)的自由，你知道如何控制你的元素，如何制造美感，如何自由舒暢的表達，
》技能 ---- 關(guān)于人
設計以人為本。
這個“人”對于設計師而言是指，“客戶”，“用戶”，和 “自己”，在設計過程中你會從這三個方面的“人”中審視和判斷設計問題，這三者當然都是“人”，有著一樣的心理內(nèi)涵，只是不同社會角色，導致了行為上的差別。
也許很多人都覺得“人”才是最難理解的，當然，你將之放在一個寬泛的意義上來討論，必然有些難以掌握，但是當具體到某一角色之后，具體到你自己本身之后，這事就變得容易了。想更好的了解他人，必須很好的認識自己。將自己還原到普遍意義上的人，真正的做到“知己知彼”。
* 設計師應該是清楚“了解自己”的人，有些時候要角色扮演似的咀嚼人的本質(zhì)情感和思想。像個會演戲的演員一樣，揣摩角色內(nèi)心。
消費心理學，認識論，視覺原理，都是在讓我們更好的了解自己了解“人”。
認識自己，是哲學上的終極目的?？催^黑客帝國的人，都應該有記憶，呵呵。知道自己想要什么，看起來容易，實際很不簡單，跟著自己內(nèi)心走，才會成為英雄，追求自己內(nèi)心的人才是最勇敢的人。就像你是否敢努力做你喜歡的事一樣，是否敢應對一切阻撓和挫折，依然從心所好。事實上，很少人。
* 設計師應該是勇于“作自己”的人，你必須在內(nèi)心深處建立一種忠于自我的自信，這也關(guān)系到你對于的創(chuàng)意的和理想的忠誠，關(guān)系到你如何對待別人的批評。
是個人都會對批評持抵抗態(tài)度，更何況是設計師，本身就是在為客戶說話，所以，很多時候，客戶的指指點點，會讓你崩潰，我說的做自己不是固執(zhí)己見，而是一種不會被批評打垮的自尊，自信，在這個商業(yè)社會，最難的是要學會找到自己想要什么，沒有這個，在這個廣告泛濫的商品社會，你將被牽著鼻子走，從而迷失自己，也許很多人都迷失了，但是作為設計師，你必須清醒。因為你還要領路，如何做到眾人皆醉我獨醒，是需要下一番功夫的。
》技能 ---- 關(guān)于溝通
設計中的溝通分兩個部分。
不善于處理人際關(guān)系，是設計師的通病，因為一個內(nèi)心豐富的人，是很難表達自己和找到一個談得投機的人的，不能否認有藝術(shù)家氣質(zhì)的人都或多或少的有些清高，而真誠對待自己的內(nèi)心是藝術(shù)表現(xiàn)的前提，虛偽的內(nèi)心創(chuàng)作不出真正的藝術(shù)品，設計師就存在這個矛盾。像藝術(shù)家一樣，在溝通不暢的時候，選擇沉默，疑惑發(fā)飆。所以看上去很不善于溝通。
相反這種人精通的是間接的溝通技巧，這時就出現(xiàn)了問題，沒有前面的人際溝通，設計師怎么知道客戶想表達什么呢？
客戶不是全才，他們之所以來找設計師，是應為他們不懂設計，在設計方面，你不能占據(jù)主動，說明你的設計能力不夠，你的口才不夠，你沒有表現(xiàn)出設計的專業(yè)性。你都不能說明白你做的是什么，怎么讓客戶相信你的設計會起作用，這時候，是個客戶都有話說。
你該去練口才，演講和歌唱一樣，也是藝術(shù)，也是為了表達，都是設計必須的內(nèi)容。
* 設計師應該是“善于溝通”的人，你需要以演講的標準來要求自己，精通語言這門工具，別忘了我們的思想也是以語言作為媒介來思考的。
除了表述就是我那篇文章中說的問題了，溝通的技巧，氣氛，環(huán)境，心理的控制，等等，這里不再贅述。參見前面的博文。
三、回歸興趣
感興趣是接觸的前提，認清設計是什么之后，才會決定是否要做設計，才會熱愛，但是工作了，最好還是把它當興趣，因為這樣更持久。
看看有多少人輟學，再看看有多少人輟“設計”，很簡單你的心態(tài)不對頭，你沒認清設計的本質(zhì)，只看到了現(xiàn)在商業(yè)設計的經(jīng)濟的“不景氣”，和它對你的設計自由的束縛，你忘了你喜歡設計最初的原因是什么？
》回歸興趣 ---- 設計的本質(zhì)是什么
任何職業(yè)都有其本質(zhì)的存在因素，設計的歷史本質(zhì)是改變生活，讓生活更美好，設計師可以在設計中表現(xiàn)自我，肯定自我，并形成自我，可以得到完成一件作品的快樂和取得一份事業(yè)的成就感。這些看似和生存無關(guān)，卻和你的生命本質(zhì)有關(guān)，任何職業(yè)都是謀生的技能，但是我更愿意把它看做認識和實現(xiàn)自我的途徑，是完善人生的必要過程，其實任何職業(yè)都一樣，都可以在勞作幾十年之后得到類似的人生領悟，你見的再多，走的再多，得到的幸福感卻不一定多。
設計沒什么特別之處，它也許只是原始部落里一個四肢不發(fā)達的人，因為沒有能力狩獵就負責看管獵物，他沒事就拿著小木棍在墻上描繪獵物，他只是比人家有時間看看天，看看水，他只是看到了其他人沒時間去看的東西，只是有時間自己做些游戲，真的沒什么，他只是看到世界另一面。
和生命本質(zhì)有關(guān)的東西，似乎都不容易帶來金錢利益，比如做自己喜歡的事，比如喜歡設計中的靈感的美妙，創(chuàng)意的快樂，喜歡挑戰(zhàn)自己的極限，喜歡溝通的樂趣，喜歡看到自己的作品在社會中被人使用的感覺，等等。但是你也看得到，這些“身外之物”總有個特性，就是你越是把它當成追逐的目標，就越是難以得到，而做好你自己喜歡的事，你不光能收獲快樂成就，它也反過來找你了。我們不反對功名利祿，我們沒有那么清高，我們只是應該知道，君子愛財，取之有“道”。
實際上你也不可能真正的食不果腹。所以，趁著年輕趕緊做自己喜歡的事，時光飛逝，需即時行樂。生命是無法挽回的。
做自己喜歡的事，從事自己喜歡的職業(yè)，說起來有熱情，做起來有激情。
任何職業(yè)都是我們認識自己的過程，是人生的歷程，要用“游戲”用“玩”的心態(tài)，來對待你的工作和事業(yè)，
* 設計師應該是“會玩”的人， 游戲心態(tài)是讓設計之路更長久的靈丹妙藥。
》回歸興趣 ---- 關(guān)于惰性
任何想做好一件事、想取得成功的人，都有一個敵人，惰性，若不是它很多人都成功了。
在我看來，惰性也有其最害怕的敵人，不是自我約束，而是原始興趣。累了就回到最原始的興趣，真正讓你能夠沉醉在某事之中的是興趣，真正讓你持續(xù)勞作幾個小時，甚至是幾天幾夜不感到心力疲憊的真正動力是興趣。
惰性還有一個敵人，是習慣。惰性可以形成，那么良好的習慣也可以養(yǎng)成，沒有興趣的動力，就強迫自己養(yǎng)成一種對抗惰性的習慣（前面說了四個星期就可以）。我們每個人都有惰性，即使知道自己喜歡什么，還是會產(chǎn)生惰性，所以，你要先做決定，“把帽子扔到河對岸去，這樣你就不得不過河”這是強迫自己克服惰性的手段，沒有破釜沉舟的勇氣，難成大氣。當然我不提倡，這個方法適合養(yǎng)成習慣，但是也容易形成“強迫癥”，不適合長久的做設計，呵呵。
孔子《論語·雍也》中的話是最好的解讀：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者” ---- 學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的接受得快，愛好它的不如對其有興趣的接受得快。做事也是一樣，所以回到興趣，問問自己是不是真正想過河，如果真正要過，也許帽子不需要扔。
如何成為一個設計師，重要的是具備設計師的心態(tài)和思維方式，想象自己是個設計師，每天會怎么生活，怎么思考，然后慢慢就養(yǎng)成了習慣，慢慢就成了設計師，設計師是職業(yè)，具備一定的素質(zhì)就可以勝任，當然有天賦和性格優(yōu)勢，當然更快些。但是事業(yè)是人做出來，除了天賦，更重要的是興趣和后天的努力，我想你做了一段時間的設計，或者說學了一段時間的設計，即使感覺自己什么都沒學到，也應該認識到一點，設計根本就是想辦解決問題，在設計里，最不缺的就是方法，任何目標都需要方法達到，連克服缺點都有方法。
所以，你覺得設計難，就違背了設計的根本，如果學設計做設計，卻連對抗困難的方法和勇氣本質(zhì)都沒學到，那你真的什么都沒學到，你真的不適合做設計，真的沒靈性，我勸你趕緊離開設計吧。
因為世界上最郁悶的事莫過于，愛上一個不愛你的人，和從事一個自己不喜歡的職業(yè)。你還有時間，做些你覺得合適的吧。
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